Кашира

Город Кашира расположен в юго-восточной оконечности Московской области и является одним из старейших населенных пунктов этого региона. Впервые село Кашира упоминается в грамоте московского князя Ивана Красного в 1356 г. Тогда селение это располагалось на левом берегу реки Оки, при впадении в нее реки Каширки. В XV в. здесь уже стоял укрепленный городок, входивший в систему береговых крепостей, охранявших подступы к Москве на берегах Оки. Кашира часто жаловалась «в кормление» татарской знати, переходившей на службу к московским князьям.

Во главе маленькой пограничной крепости поочередно стояли бывшие казанские цари Мегмет-Амин, Абдул Лятиф и Шигалей. В 1531 г. на высоком береговом холме у устья Каширки была построена могучая дерево-земляная крепость для охраны бродов через Оку и защиты дорог, ведущих к Москве. Но даже мощные укрепления не всегда спасали от превосходящих сил неприятеля. В 1571 г. Каширу дотла сжег крымский хан Девлет-Гирей. Вскоре вслед за этим разразилась эпидемия чумы, полностью опустошившая Каширу. А голод 1601—1602 гг. и последовавшие вскоре бурные события Смутного времени довершили запустение города.

Соборная Площадь

Центром города в прежние времена являлась Соборная площадь. Именно здесь, рядом с Успенским собором, располагались основные казенные здания: присутственные места, дом городничего и казначейство, сохранившиеся до наших дней и представляющие смешанный архитектурный стиль с элементами барокко и классицизма. Здесь расположен и местный краеведческий музей.

Церковь Флора и Лавра

Еще один храм старой Каширы — церковь Флора и Лавра, что в Ямской слободе, древнее остальных церквей города и построен еще в 1776 г. Правда, в 1860-е гг. его основательно перестроили. Стройный силуэт этого скромного приходского храма — последний архитектурный аккорд, которым прощается старый город с путешественником, уезжающим из Каширы-1 в новую часть города, к железнодорожному вокзалу.

В XVIII и в XIX в. Кашира развивалась преимущественно как купеческий город, отправлявший в столицу обозы с хлебом и гурты скота. Лишь после постройки в 1900 г. Павелецкой железной дороги в городе стала развиваться промышленность. Новый толчок развитию города дало строительство крупной Каширской ГРЭС. При ней возник новый город Новокаширск, вошедший в 1963 г. в состав Каширы.

Живописное расположение города на высоком обрывистом берегу Оки, с которого открываются дивные пейзажи, сложный пересеченный рельеф и сохранившаяся в старой части города застройка XVIII — начала XIX в. делают Каширу одним из интереснейших объектов Золотого кольца Подмосковья.

Никитский храм

В западной части города, где в 1823 г. был построен Никитский храм, к середине XIX в. сложилась женская община, положившая начало Никитскому монастырю.

Однокупольная церковь в стиле классицизма сооружена на средства Ф. И. Руднева в 1822-1855, близко воспроизводила ранее выстроенные Введенскую и Вознесенскую церкви. В трапезной размещались Георгиевский и Ильинский приделы.

Преображенский собор

В 1894 г. в нем построили гигантский Преображенский собор. Его эклектичная архитектура несет в себе черты различных стилей — от классицизма до древнерусских мотивов. К сожалению, в советские годы в обители расположилась чулочная фабрика, которая по-своему распорядилась древними постройками.

Введенский храм

Строительство нынешнего здания церкви Введения во Храм Пресвятой Богородицы в Кашире было начато в самом начале XIX века. Закладной камень был помещен в ее основание в 1801 году, благословение на это дал первый епископ Тульский Мефодий.

О Введенской церкви было известно еще с середины XVIII столетия. В частности, сохранились данные о том, что церковь была каменной, стояла в Стрелецкой слободе, была приходской и находилась за линией городских укреплений. Всего же в Кашире того времени имелось три храма внутри городских стен и четыре, включая Введенский, за их пределами. Первое здание Введенской храма было разобрано как ветхое, а на его месте появилась жилая застройка.

Во второй половине XVIII столетия Кашира утратила значение как крепость и стала развиваться как торговый город. В связи с этим жители Стрелецкой слободы стали заниматься земледелием. Для проведения сезонных ярмарок в слободе была построена Торговая площадь, которая впоследствии была переименована в Хлебную (сейчас называется площадью Урицкого).

Строительство Введенской церкви на Хлебной площади велось более пятнадцати лет – до 1817 года. У церкви также были устроены два придела – Крестовоздвиженский и Космодамиановский. Здание церкви было кирпичным, возле него располагалась колокольня в пять ярусов и еще один, шестой, был надстроен во второй половине XIX века. Верхушку колокольни также украсили часами о шпилем, работы проводились на пожертвования купца Александра Перцева. Храм был украшен росписями в технике «гризайль», в которой рисунок выполнялся двумя цветами. Таким способом в интерьере храма был сымитирован лепной декор. Часть здания также была украшена росписью в стиле классической живописи. Еще в первом десятилетии XIX века рядом с незавершенной церковью была построена богадельня, содержавшаяся местными купцами. В 1812 году из-за Отечественной войны строительство храма было приостановлено и возобновлено после ее окончания. В ХХ веке церковь оказалась закрытой в 30-е годы. Известно, что в 60-е годы в здании располагался склад, а в 70-е в нем были проведены реставрационные работы. В ведение РПЦ здание вернули в начале 90-х. Сейчас ансамбль Введенского храма признан одной из самых ярких и интересных достопримечательностей южной части исторического центра города.

Успенский собор

Строительство Успенского собора было начато в 20-е годы XIX века. Храм возводился на месте обветшавшей каменной церкви. Известно, что ранее на этой территории находилась крепость.

Архитектурный стиль здания — ампир. Собор украшают боковые портики, выстроенные из белого камня. Здание венчает массивный световой барабан. Колокольня , примыкающая к храму, состоит из трех ярусов.

Средства на проведение строительных работ были пожертвованы губернским секретарем Иваном Митрофановым, советником Семеном Лепешкиным, а также некоторым другими благотворителями. Позже здание немного перестраивалось на средства С. Лепешкина. В 60-е годы XIX века собор был обнесен каменной оградой.

В конце 80-х годов XX века здание было отдано в распоряжение общины верующих, вскоре после этого в храме были начаты ремонтно-восстановительные работы. В настоящее время настоятелем церкви является Виталий Коценко. К храму приписана часовня Преподобного Сергия Радонежского.

Церковь Вознесения Господня

Вознесенский храм в Кашире был выстроен в первой половине XIX столетия. Ранее на его месте находилась деревянная Никольская церковь. Известно, что она была возведена в период царствования Петра I. По некоторым данным, эта церковь была перенесена на другое место. В то же время, письменные источники XIX века содержат информацию о том, что деревянный храм был разобран, так как сильно обветшал и стал непригоден для богослужений; полученные материалы были использованы для обжига кирпича, необходимого для строительства новой церкви.

На том месте, где ранее стоял деревянный храм, был установлен столб, на нем были укреплены три иконы (в соответствии с тремя приделами, находившимися в разобранной церкви). Об этом столбе упоминают письменные источники конца XIX столетия. Новая церковь строилась на пожертвования. Строительные работы были начаты в середине 20-х годов XIX века. Сначала была построена трапезная с одним приделом (Никольским).

Сюда был перенесен иконостас, находившийся ранее в старом храме. В начале 40-х годов было достроено главное здание. Спустя три года был выстроен второй придел (Казанский). В конце 40-х годов XIX века была возведена колокольня. Церковь выстроена в стиле классицизма.

В советское время двери храма закрылись для прихожан. Колокольня была сломана, сохранился только ее первый ярус. Тогда же было уничтожено и внутреннее убранство храма. В начале 90-х годов здание было возвращено прихожанам. В храме возобновились регулярные богослужения, церковь была полностью отреставрирована.

Преображенская церковь в Бесово

Первое упоминание о Преображенском храме в Бесово датировано XVI веком. Он был построен священником Иоанном Васильевым на погосте Спас-Детчин. Согласно преданию, до того, как была возведена эта церковь, на ее месте находилось здание монастыря. Каменная церковь, сохранившаяся до наших дней, была построена в последней трети XIX столетия на месте обветшавшего деревянного храма. Строительные работы были оплачены помещицей А. Лызловой и отставным майором А. Гавриловым. Также необходимо упомянуть и о пожертвованиях других прихожан, имена которых история не сохранила.

С архитектурной точки зрения здание является примером сочетания классицизма и псевдорусского стиля. В духе последнего выполнен декор здания. Композиционные приемы, использованные при строительстве храма, принадлежат классицизму. Необходимо отметить, что здание прекрасно вписывается в окружающий ландшафт (оно расположено в долине Оки). Проект церкви был создан архитектором А. Бочарниковым.

Четырехъярусную колокольню венчает деревянный шатер. В квадратной трапезной — два придела. Бесстолпное главное здание храма завершает массивный барабан. Церковь украшает луковичная главка.

Церковь Флора и Лавра в Ямской Слободе

Первая каменная Флоро-Лаврская церковь в Ямской Слободе была выстроена в 70-е годы XVIII столетия. В храме был устроен Крестовоздвиженский придел. Основная часть средств на строительство церкви была пожертвована купцом Иваном Калининым. Ранее на месте этого храма находилась деревянная церковь, с течением времени обветшавшая. В 40-е годы XIX века была перестроена трапезная каменного храма, в ней был устроен еще один придел — Петропавловский. В 50-е годы того же столетия обветшавшая каменная церковь была разобрана, на ее месте был выстроен новый храм, сохранившийся до настоящего времени. Одной из причин, по которой старое здание было заменено новым, являлась теснота прежней церкви: храм не вмещал всех прихожан. В 60-е годы XIX века была выстроена трехъярусная колокольня, увенчанная шпилем.

В храме сохранился иконостас конца XIX века и фрагменты настенных росписей того же периода. Нужно отметить, что кирпичное здание было неоштукатуренным. В годы советской власти его неоднократно перекрашивали в различные цвета. Например, в 80-е годы XX века церковные стены были выкрашены в желтый. Несколько лет назад было принято решение вернуть храму его первоначальный цвет, что и было сделано.

Преображенская церковь в Стародубе

Первая церковь в Стародубе была выстроена в XVI веке. Это был деревянный Никольский храм. Позже он был несколько раз перестроен. В начале XIX века он по-прежнему существовал, но в это время в селе было начато возведение каменной Преображенской церкви.

Владелицей села тогда была Александра Нефедьева. Она выстроила каменный храм в стиле ампир, находилось здание возле рукотворного водоема. Говоря о владелице села, нужно еще отметить, что ею был расширен усадебный парк, созданный предыдущими хозяевами усадьбы (до А. Нефедьевой ею владели Аладьины и княгиня А. Борятинская). Аллеи этого парка, как и здание храма, сохранились до настоящего времени.

История церкви — это часть истории села, а значит, и его владельцев, о которых тоже необходимо сказать несколько слов. Следующим владельцем стал декабрист Николай Тургенев (упомянутый в пушкинском «Евгении Онегине»). Он отпустил на волю своих крестьян, отдал им и немалую часть земли. На его средства в селе были выстроены больница, богадельня и школа, здание которой до сих пор находится возле церкви.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Завалье

Первая каменная Богородице-Рождественская церковь была выстроена в Завалье (ныне — Завалье-1) в XVII веке. До нее здесь находился деревянный храм. К началу XIX века старое каменное здание обветшало; в 20-е годы названного столетия в селе была построена новая церковь, которая сохранилась до наших дней.

В тот период времени, когда строился этот храм, владелицей села являлась В. И. Шонурова. Она стала заказчицей строительства. Позже здание было частично перестроено, расширено, возобновлены настенные росписи и иконостас.

Все работы велись на средства владелицы имения. В период советской власти храм был частично разрушен (в частности, сильно пострадала колокольня, лишившаяся кровли). Интерьеры храма не сохранились до настоящего времени. В начале 90-х годов XX века здание было возвращено прихожанам.

Богоявленская церковь в Кокино

Подробная информация о достопримечательности. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

В деревне Кокино, расположенной в Каширском районе, проживает около тысячи человек. Она входит в состав Базаровского сельского поселения. Кокино известно со второй половины XVI столетия – сохранились записи о том, что в селе в 1578 году стояла деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. В первой половине следующего столетия церковь была перестроена – также в дереве, но была освящена в честь святой мученицы Параскевы и стала называться Пятницкой. В самом конце XVIII столетия вместо старой постройки была возведена из кирпича церковь Богоявления Господня, и в ней был устроен придел в память о ранее стоявшей церкви Параскевы-пятницы. Селом в то время владел Яков Маслов, премьер-майор. В образе построенного им храма прослеживались черты классицизма и барокко. Кирпичные стены были оштукатурены, в оформлении храма использовались белокаменные элементы. Рядом была поставлена колокольня в три яруса, с которой храм был соединен крытой галереей.

Каширский краеведческий музей

Каширский краеведческий музей – настоящий городской культурный центр. Сотрудники этого учреждения проводят экскурсии не только по самому музею, но и по всей Кашире и даже по тем ее окрестностям, где расположены памятники истории и архитектуры. В музее проводятся художественные выставки, работает музыкально-литературная гостиная. Еще одна особенность учреждения – это «музей в музее», интерактивная экспозиция «Серебристые облака», посвященная Николаю Гришину.

Музей расположен в здании, которое было построено в начале прошлого века и является памятником архитектуры. Это здание стоит в центре площади Володарского, ранее называвшейся Соборной. Рядом находится собор Успения Пресвятой Богородицы, основанный в XVIII веке и получивший свой нынешний облик в первой половине XIX столетия.

Усадьба Стародуб

В XVI в. она принадлежала боярину Оладьину, позднее перешла к роду Барятинских, а с 1801 г. принадлежала генеральше Нефедьевой и ее дочери. Последняя в 1857 г. завещала усадьбу своему двоюродному брату, декабристу Н.И. Тургеневу, вернувшемуся из эмиграции после амнистии. Тот сразу отпустил на волю стародубских крепостных крестьян, причем с земельными наделами, и построил в селе кирпичную школу, дожившую до наших дней, а также богадельню и больницу. Украшением Стародуба является Преображенская церковь, построенная в стиле ампир в 1830 г., и хорошо сохранившийся пейзажный парк с аллеями и прудом. Деревянный усадебный дом, простоявший полтораста лет, воспользовавшись вседозволенностью, сожгли благодарные потомки освобожденных крепостных в 1918 г.

Усадьба Тарасково

Усадьба Тарасково с XVIII в. принадлежала помещикам Хрущевым, в XIX в. — Боборыкиным, а с 1870 г. — дворянам Глебовым, которые были в родстве с семьей Л.Н. Толстого (дочь хозяев усадьбы стала женой сына писателя Михаила Львовича). В усадьбе сохранилась (полуразрушенная, но сейчас восстанавливаемая) Казанская церковь 1780 г. постройки, а также руины выстроенного Глебовыми на рубеже XIX и XX вв. каменного дома, напоминающего средневековый замок в миниатюре. Даже сейчас, глядя на облупившиеся стены с остатками причудливых украшений, можно представить, как выглядел еще в начале XX в. этот причудливый плод архитектурной фантазии — с башнями, ризалитами, пинаклями, стрельчатыми готическими окнами и фронтонами и прочими затеями.

Интересен и парк Тараскова, где были посажены экзотические породы деревьев с необычной окраской листьев или формой крон. А на дамбах, разделяющих пруды парка, высадили липовые аллеи. Эту усадьбу очень любил известный русский художник, член объединения «Мир искусства» В.Э. Борисов-Мусатов. На его картинах, хранящихся в Третьяковской галерее, часто можно увидеть виды Тарасковского парка с его склоняющимися к прудам ивами.

Дизайн - Royal ■ Pixel